في الألفية الثانية قبل الميلاد ، ولدت حضارة بابل العظيمة كواحدة من أكثر الحضارات غموضًا وتعقيدًا في العالم.
 |
| وفقًا للأسطورة ، كان لدى الملك البابلي نبوخذ قصر في القرن السادس متاهة هائلة من الشلالات والنباتات الكثيفة المزروعة عبر قصره. |
بابل هي عاصمة بلاد ما بين النهرين وتقع بالقرب من نهر الفرات على بعد 88 كيلومترا جنوب بغداد عاصمة العراق ، وهي في العصر الثالث لحضارة أور وهي حضارة الجبابرة أصبحت فيما بعد قلب العاصمة. بما في ذلك الأرض الواقعة جنوب بلاد ما بين النهرين بعد أن تولى الملك حمورابي مقاليدها وأطلق عليها اسم عاصمة هذه الأراضي في عام قبل الميلاد (1792-1750) ، والأرض الواقعة خارج بلاد ما بين النهرين يقع جزء من مملكة آشور الشمالية في هذه الأراضي ، وبسببها موقع جغرافي متفوق ، أصبح مركزًا تجاريًا وسياسيًا فريدًا ، لذلك ولدت حضارة بابل العظيمة ، مما يعني أن اسمها أكاد.
في القرن السابع قبل الميلاد ، تم بناء حدائق بابل المعلقة التي تشبه الجنة في صحراء قاحلة ، وهذا مخالف لقوانين الطبيعة ، وأعطاها الملك نبوخذ نصر لزوجته سميمس تعبيرا عن حبها. المنزل والغابات ، يرجى احترام لها.
وسمّيت الحدائق بالمعلّقةً لأنّها تكونت على شرفات القصر الملكي وتحيط به من جميع الجهات فهو منظر طبيعي خلاب بالنسبة للمشاهد ، تمامًا مثل قطعة من الجنة على الأرض ، فهي تحتوي على أشكال مختلفة من الزهور والأشجار.
يتم رفع المياه الموجودة بالداخل وتخزينها في خزان مياه في الطابق العلوي لسقي الأشجار.
والجدير بالذكر أنه كان هناك رجل بنى حدائق بابل التي شيدت بموجب عقد الجواهر الممنوحة للملك.
حتى أن بعض الناس يقولون إن هذا الرجل العجوز أذكى منا مرات عديدة ، ومن الصعب فهم أسرار حضارتهم.
قام العلماء القدماء الذين عاشوا في المدينة باكتشافات مهمة في الرياضيات والفيزياء وعلم الفلك. من بين إنجازاتهم العديدة ، طوروا علم المثلثات ، واستخدموا النماذج الرياضية لتتبع كوكب المشتري ، وطوروا طرقًا لتتبع الوقت لا تزال مستخدمة حتى اليوم. لا يزال علماء الفلك الحديثون يستخدمون الوثائق البابلية القديمة لدراسة كيفية تغير دوران الأرض.
كتب الباحثان إيرفينغ فينكل ومايكل سيمور في الكتاب "بابل ، بكل مظاهرها ، بعيدة عنا وفي كل مكان حولنا. مثلها مثل أي مدينة أخرى ، أصبح تاريخها مرتبطًا بالأسطورة ...". "بابل" (أكسفورد) مطبعة الجامعة ، 2008).
البدايات الأولى
يقول مايكل سيمور ، الباحث المشارك في متحف متروبوليتان للفنون ، في كتابه "الأسطورة والتاريخ والحفريات القديمة ، إن المنطقة التي تقع فيها بابل تخضع لدرجات حرارة عالية جدًا وبعيدة عن متناول الزراعة البعلية". مدينة بابل "(آي بي توريس ، 2014). ويشير إلى أن نظام الري الذي يوزع المياه من نهري دجلة والفرات يجب أن يستخدم لزراعة المحاصيل." ومع ذلك ، بمجرد تطبيق هذا النظام ، يمكن أن يستفيد الأغنياء التربة الغرينية وتدعم الزراعة المنتجة للغاية على سدود القنوات ".
من الناحية الأثرية ، لا يُعرف الكثير عن تاريخ بابل المبكر. تشير السجلات القديمة إلى أنه منذ أكثر من 4000 عام ، عندما كانت مدينة أور مركزًا لإمبراطورية ، يبدو أن بابل كانت مركزًا إداريًا إقليميًا. كتبت الباحثة جويندولين ليك في كتابها "البابليون" (روتليدج ، 2003): "لم تكن بابل مدينة مستقلة".
وتشير إلى أنه في عام 1894 قبل الميلاد ، بعد انهيار الإمبراطورية التي تتخذ من أور مقراً لها ، احتل المدينة رجل يُدعى سامو أبوم. كانوا عموريين ، شعب سامي من المنطقة المحيطة بسوريا الحديثة. وشرع في تحويل بابل إلى مملكة صغيرة تتكون من المدينة وجزء صغير من الأراضي المجاورة. ستبقى بابل كذلك حتى ، بعد ستة ملوك ، يتولى رجل يدعى حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد) العرش. كان هو الحاكم الذي سيحول هذه المملكة الصغيرة إلى إمبراطورية عظيمة.
امبراطورية حمورابي
يلاحظ ليك أن حمورابي كان عليه التحلي بالصبر قبل أن يتمكن من التطور. كان بين مملكتين عظيمتين في لارسا وآشور ، وكان حذرًا. لقد استخدم وقته بحكمة. تكتب: "في الداخل ، ركز على تحسين القاعدة الاقتصادية لمملكته من خلال بناء القنوات وتقوية التحصينات".
مع وفاة ملك آشور وفراغ السلطة الناتج ، تمكن حمورابي من التطور. بعد سلسلة من الحملات ، هزم ريم سين ، حاكم لارسا ، الرجل الذي حكم مملكة عظيمة لما يقرب من 60 عامًا. كتب ليك: "كان هذا الانتصار علامة على ضم جميع المراكز الحضرية القديمة ، مثل أور وأوروك وإيسين ولارسا". أدت حملات أخرى ضد آشور وماري إلى توسيع إمبراطورية حمورابي.
لا يعرف علماء الآثار سوى القليل عن شكل بابل في عهد حمورابي. كتبت الباحثة هارييت كروفورد في مقال نشر في كتاب "العالم البابلي" (روتليدج ، 2007): "بقايا مدينة حمورابي في بابل ، للأسف ، يتعذر الوصول إليها تقريبًا لأن منسوب المياه مرتفع للغاية بحيث لا يسمح باستكشافها".
في حين أن البقايا الأثرية نادرة ، فإن البقايا النصية أكثر إضاءة. كتب ليك أن مكانة حمورابي كانت تجعله يعتبر إلهاً. وتشير إلى أن الآباء أطلقوا أسماء على أطفالهم تعني "حمورابي مساعد لي" أو "حمورابي إلهي".
ناقش حمورابي نفسه طبيعة ألوهيته في قانونه الشهير.
قانون حمورابي
في حين أن قانون قوانين حمورابي (الموجود الآن في متحف اللوفر) معروف جيدًا بأسلوب تشريع "العين بالعين" ، فإنه يحدد أيضًا طبيعة العلاقة بين حمورابي والآلهة والشعب الذي حكمه.
في رأيه ، أرسلته الآلهة ليحكم بدرجة معينة من الرحمة على إمبراطوريته. تنص ديباجة القانون على أنه "بعد ذلك دعاني آنو وبيل [الإلهان] باسمي ، حمورابي ، الأمير الجليل ، الذي كان يتقي الله ، ليقيم حكم العدل في الأرض ، ليقضي على الفاعلين الأشرار والأشرار. ؛ حتى لا يؤذي القوي الضعيف ... "(ترجمة LW King)
بينما ادعى حمورابي أنه رحيم ، كان قانونه قاسيًا ، حيث استخدم عقوبة الإعدام (في بعض الحالات حتى في حالة السرقة) ويسمح باختراق أجزاء من الجسم. يعد هذا تغييرًا عن قانون سابق ، تم إنشاؤه منذ قرون من قبل حاكم أور ، الذي كان أكثر ميلًا إلى فرض الغرامات.
يلاحظ ليك أيضًا أن عبودية الديون كانت مشكلة ، وكان على حمورابي ، ومن بعده خلفاؤه ، في بعض الأحيان شطب الديون. هذه الأعمال "تلمح إلى صورة أقل تفاؤلا لعبء الديون الساحق الناتج عن انخفاض الإنتاجية الزراعية وارتفاع أسعار الفائدة على رأس المال المقترض لتلبية المطالب الضريبية والالتزامات الأخرى".
لا تستفيد النساء دائمًا من المساواة في المعاملة وفقًا لقانون حمورابي. وفقًا لأحد القوانين ، "إذا تم توجيه إصبع إلى زوجة رجل بسبب رجل ولكن لم يتم القبض عليها وهي تتزاوج مع رجل آخر ، فسوف تقفز في النهر. لصالح زوجها" (ترجمة هـ. ديتر) فيل).
شهره اعلاميه
ومع ذلك ، احتوى القانون على قواعد تحمي المرأة التي كان عليها أن تعيش مع رجل آخر لأن زوجها قد تم أسره خلال الحرب. هناك أيضًا قواعد تنص على أن المرأة الأرملة يجب أن تحصل على ميراث وأن المرأة العازبة يجب أن تحصل على مساعدة مالية من إخوتها بعد وفاة والدها.
فترة الكيشيت
في النهاية ، لم تدم إمبراطورية حمورابي ، وانهارت بعد وفاته. في عام 1595 قبل الميلاد ، استولى الحاكم الحثي مرسيلي الأول على بابل ، منهيا عهد خلفاء حمورابي. تشير الباحثة سوزان باولوس في مقال نُشر عام 2011 في مجلة Beihefte zur Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte (ملاحق لمجلة التاريخ القانوني للشرق الأدنى القديم والتوراة) أنه ، مما زاد الطين بلة ، استولى الحيثيون على تمثال مردوخ ، الذي أصبح الإله الرئيسي للبابليين.
في الفوضى التي أعقبت هذه الأحداث ، وصل شعب يُدعى الكيشيين (المعروف أيضًا باسم جالزو) إلى السلطة في بابل. كان لديهم إمكانية الوصول إلى الخيول الجيدة ، مما منحهم ميزة عسكرية.
يبدو أنهم بذلوا جهدًا لكسب شعب بابل ، "لقد أعادوا تمثال الإله الأكبر ، مردوخ ، الذي سرقه الحيثيون ، وأعادوا ترسيخ عبادته في بابل ،" كتب بولس. "أعاد ملوك الكيشيين معابد الآلهة البابلية ، في حين كان لبانتيونهم تأثير ضئيل".
يلاحظ ليك أن حكم الكيشيين "جلب خمسمائة عام من الاستقرار والازدهار والسلام" إلى بابل.
في حين أن الكتابة البابلية ربما أصبحت أكثر احترافًا وحصرية خلال هذه الفترة (يلاحظ ليك أنه يبدو أن هناك عددًا أقل بكثير من الرسائل الشخصية المكتوبة) ، فقد أصبحت اللغة نفسها مستخدمة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأوسط.
لقد تطورت إلى "لغة مشتركة للشرق الأوسط بأكمله من القرن الخامس عشر إلى نهاية القرن الثالث عشر" ، كما كتب ليك. يمكن العثور على الأعمال البابلية في تركيا وسوريا والشام ومصر ، وكذلك بلاد ما بين النهرين. "كان هناك طلب كبير على الكتبة البابليين في المحاكم الأجنبية ..."
حروب مع آشور وعيلام
كانت الفترة من حوالي 1200 إلى 600 قبل الميلاد وقتًا عصيبًا على بابل ، مليئة بالعديد من الحروب وبعض النجاحات. حوالي 1200 قبل الميلاد ، عانى شرق البحر الأبيض المتوسط بأكمله من كارثة حيث اجتاحت موجة من المهاجرين تسمى "شعوب البحر" ، ربما بسبب قلة المحاصيل والمشاكل البيئية ، معظم أنحاء الشرق الأوسط ، وذبحوا مدنًا في تركيا والشام وساهموا في مشاكل من شأنه أن يؤدي إلى تمزيق مصر.
عانت بابل ايضا. أدت حرب مع آشور إلى قيام ملك بابلي مقيد بالسلاسل إلى آشور ، بينما قاد الملك مع عيلام مرة أخرى إلى سرقة تمثال مردوخ. جاء حاكم بابلي جديد اسمه نبوخذ نصر الأول (1126-1105 قبل الميلاد) لإنقاذ ، إذا جاز التعبير ، بهزيمة عيلام وإعادة التمثال. كتب ليك أنه مع نجاحه ، أصبح مهرجان العام الجديد أكثر أهمية.
تلقت هذه الطقوس المعقدة ، التي تضمنت جمع كل الآلهة البابلية المهمة في بابل ، وتلاوة ملحمة الخلق (enuma elish) وتأكيد ملكية الإله مردوخ ، زخمًا جديدًا ، في ذلك الوقت ، "كتبت.
قاتلت بابل على مدى القرون التالية ، وغزتها الآشوريون مرة أخرى. يلاحظ ليك أن المدينة كانت تحت الحكم الآشوري المباشر من 729 إلى 627 قبل الميلاد. وخلال تمرد عام 689 قبل الميلاد ، زُعم أنه غُمر ، واستولى الآشوريون على تماثيل آلهتها أو دمروها. سيستغرق الأمر حربًا بقيادة ملك يُدعى نبوبولاسر (متحالف مع شعب إيراني يُدعى Midwayers) لتحرير بابل وغزو العاصمة الآشورية في نينوى في نهاية المطاف في 612 قبل الميلاد.
من جهود نبوبولاصر ، ظهر عصر ذهبي جديد لبابل. في عام 605 قبل الميلاد ، تولى نبوخذ نصر الثاني المشهور توراتيًا زمام الأمور وأصبح الآن قادرًا على بناء إمبراطورية.
بابل نبوخذ نصر الثاني
من خلال الفتوحات العسكرية ، جاء نبوخذ نصر الثاني لقيادة إمبراطورية امتدت من الخليج الفارسي إلى حدود مصر. استولى على القدس مرتين ، في 597 قبل الميلاد و 587 قبل الميلاد ، وهي الأحداث التي أدت إلى تدمير الهيكل الأول ، وترحيل العديد من السكان اليهود إلى بابل ، والاستيلاء على تابوت العهد.
في بابل نفسها ، بدأ برنامجًا رئيسيًا للبناء وإعادة الإعمار ، حيث كان للمدينة جدار داخلي وخارجي. كتب البروفيسور أندرو جورج من جامعة لندن في فصل من كتاب "بابل": "بلغت بابل أعظم مجدها كمدينة في عهد نبوخذ نصر الثاني". لعب الدين دورًا رئيسيًا. "كان في قلبها أربعة عشر مزارًا مختلفًا ، وتسعة وعشرون أخرى منتشرة في جميع أنحاء المدينة. كانت بعيدة تمامًا عن مئات المصليات والأضرحة في الشوارع."
واحد من أكبر الأضرحة كان اسمه Esagil ، وهو مخصص لمردوخ. يقع جنوب زقورة كبيرة ، يقول جورج إنه يبلغ طوله 280 قدمًا (86 مترًا) في 260 قدمًا (79 مترًا) مع ارتفاع الممرات 30 قدمًا (9 أمتار). "نبوخذ نصر اهتم بشكل خاص بقاعات العبادة: كان الذهب والفضة والأحجار الكريمة في كل مكان ..."
القصر
لن يكون لمدينة نبوخذ نصر الثاني أقل من ثلاثة قصور كبيرة. القصر الجنوبي بقياس 325 مترا في 220 مترا. تضمنت غرفة العرش مع لوحة من الطوب الزجاجي تظهر سعف النخيل والنقوش الزهرية والأسود. تم تزجيج البلاط باللونين الأزرق والأصفر ، وهو شيء شائع بين أهم هياكل بابل نبوخذ نصر الثاني.
كان للملك أيضًا قصر شمالي (لم يتم حفره بالكامل) وقصر صيفي في الطرف الشمالي من الجدار الخارجي. كتب جورج أنه كان "للاستخدام في الصيف ، عندما كان هواء المدينة خانقًا وكانت رائحته في أسوأ حالاتها".
بوابة عشتار
بناها نبوخذ نصر الثاني وسميت على اسم عشتار ، إلهة الحب والحرب ، كانت بوابة عشتار بمثابة المدخل الاحتفالي لجدار بابل الداخلي ، وهو طريق يؤدي في النهاية إلى الزقورة والضريح. رأى الناس المارة في العصور القديمة طوبًا مزججًا باللونين الأزرق والأصفر مع صور متناوبة لتنانين وثيران منحوتة بشكل بارز. يوجد حاليًا في متحف Staatliche Museen zu Berlin Vorderasiatisches في ألمانيا.
كتب يواكيم مرزان في أحد فصول "بابل" أن "بوابة عشتار المذهلة ، تتكون من غرفة انتظار في الجدار الخارجي والبوابة الرئيسية في أكبر سور داخلي للمدينة ، بطول 48 مترًا (158 قدمًا) ممر ، تم تزيين ما لا يقل عن 575 تمثيلًا للحيوانات (وفقًا للحسابات التي أجراها المنقبون) ، "مع ملاحظة أن هذه" الصور ، للثيران والتنانين ، التي تمثل الحيوانات المقدسة لإله الزمن أداد والإله الإمبراطوري مردوخ ، تم وضعها بالتناوب صفوف. "
علاوة على ذلك ، كتب مارزان أن مسارًا موكبًا يمر عبر بوابة عشتار وأنه تم نحت صور الأسود على بعد حوالي 590 قدمًا (180 مترًا). أفواه الأسود مفتوحة ، مكشوفة أسنانها ، وعرف المخلوقات مفصلة بدقة.
في كل ربيع ، سار الملك وحاشيته والكهنة وتماثيل الآلهة في طريق الموكب ، متوجهين إلى معبد أكيتو للاحتفال بعيد رأس السنة الجديدة.
"بدأ الموكب المبهر للآلهة والإلهات ، مرتدين زيهم الموسمي ، فوق عرباتهم المرصعة بالجواهر في كاسيكيلا ، البوابة الرئيسية لإيساجيلا (معبد مخصص لمردوخ) ، ويتجه شمالًا على طول شارع الموكب من مردوخ عبر بوابة عشتار "، كتب يولي بيدميد ، الأستاذ في جامعة تشابمان ، في كتابه" مهرجان أكيتو: الاستمرارية الدينية والتشريع الملكي في بلاد ما بين النهرين "(مطبعة جورجياس ، 2004).
برج بابل؟
على الرغم من تدميرها إلى حد كبير اليوم ، يقال في العصور القديمة أن الزقورة Etemenanki (الذي يعني اسمه تقريبًا "أساس معبد السماء والأرض") سيطر على المدينة الواقعة شمال الضريح. Esagil. مثل الضريح ، تم تكريسه للإله مردوخ.
يصفه الكاتب اليوناني هيرودوت ، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، بأنه "برج صلب" يبلغ طوله "مائتين وعشرين متراً وعرضه ؛ يرتفع برج ثانٍ من هذا ومن هذا البرج حتى آخر ثمانية ... "
يقول: "يوجد في البرج الأخير ملاذ كبير ، وفي هذا البرج توجد أريكة كبيرة مغطاة جيدًا وطاولة ذهبية قريبة. ولكن لم يتم تثبيت أي صور في الحرم ، ولم يتم العثور على أي مخلوق بشري هناك. ليلا ما عدا امرأة محلية ، اختارها الرب من بين جميع النساء ، كما يقول الكلدانيون ، من كهنة ذلك الإله. "(ترجمة AD Godley ، عبر مكتبة Perseus الرقمية)
ربما يكون هيرودوت قد بالغ في حجمه إلى حد ما ، حيث يعتقد العلماء المعاصرون أنه يصل إلى سبعة مستويات بدلاً من ثمانية. يعتقد هيرودوت أيضًا أنها كانت مخصصة للإله بيل بدلاً من مردوخ.
ومع ذلك ، فإن إعادة بناء الهيكل كان يمكن أن يكون إنجازًا مثيرًا للإعجاب ، وكما يعتقد بعض العلماء ، كان من الممكن أن يكون مصدر إلهام للقصة التوراتية لبرج بابل. تقول القصة في سفر التكوين:
في عام 2011 ، تم الإفراج رسميًا عن شاهدة قديمة عليها صورة نبوخذ نصر الثاني. نرى الملك يقف بجانب الزقورة. تلقى القطعة الأثرية اسم "برج شاهدة بابل".
الحدائق المعلقة
العلماء لا يعرفون أين كانت الحدائق المعلقة في بابل ، أو حتى ما إذا كانت موجودة بالفعل ، لكن الكتاب القدامى وصفوها بالتفصيل. تعتبر الحدائق من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم.
يكتب فيلو البيزنطي (حوالي 250 قبل الميلاد) أن:
"تسمى الحدائق المعلقة [لأنها] تزرع نباتات على ارتفاع فوق مستوى سطح الأرض ، وتغرق جذور الأشجار في الشرفة العلوية بدلاً من الأرض. هذا هو أسلوب بنائه. الكتلة بأكملها مدعومة على أعمدة حجرية ، بحيث تشغل كل المساحة الأساسية بقواعد أعمدة منحوتة ... "(ترجمة البروفيسور ديفيد أوتس)
حساب آخر ، لاحقًا ، من Diodorus Siculus (القرن الأول قبل الميلاد). يكتب أن الحدائق المعلقة شيدها "ملك سوري لاحق في إرضاء إحدى محظياته. لأنهم ، كما يقولون ، لكونها فارسية عرقًا وتطمح إلى مروج جبالها ، طلبت من الملك أن يقلد ، من خلال حيلة حديقة مزروعة ، المناظر الطبيعية المميزة لبلاد فارس. "
لاحظ العلماء المعاصرون أن هيرودوت ، الذي عاش قبل فيلو ، لم يذكر الحدائق المعلقة. لا توجد أيضًا سجلات بابلية معروفة من الموقع.
فقدان الاستقلال والخراب
في النهاية ، لن تدوم إمبراطورية نبوخذ نصر الثاني لفترة أطول بكثير من تلك التي بناها حمورابي. في القرن السادس قبل الميلاد ، سترتفع الإمبراطورية الأخمينية (الفارسية) في الشرق ، وهي مملكة قوية جدًا لدرجة أنها ستحاول يومًا ما غزو مناطق في أقصى الغرب مثل اليونان.
يلاحظ ليك أنه في 29 أكتوبر 539 قبل الميلاد ، سقطت بابل في أيدي كورش الكبير ، الحاكم الفارسي الأسطوري. نُقل نابونيدوس ، آخر ملوك بابل المستقلة ، إلى إيران ليعيش بقية حياته في المنفى. يدعي قورش أن قواته لم تواجه مقاومة عندما أخذ بابل في نقش قديم موجود الآن في المتحف البريطاني يسمى "أسطوانة قورش". أكد سايروس "لقد ذهبت كبشير بالسلام إلى بابل" ، كما أكد (ترجمه إيرفينغ فينكل) وأنه "أسس مسكني السيادي في القصر وسط الاحتفال والفرح".
إذا كان هناك ترحيب حار بالفرس ، فإنه لم يدم. قالت كريستين كليبر ، المحاضرة في جامعة فريجي أمستردام ، في مقال نُشر عام 2012 في مجلة Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie ، في الفترة 528-526 قبل الميلاد ، ضربت بابل والمناطق المحيطة بها مجاعة ناجمة عن فشل محاصيل الشعير. يكتب كليبر أن العمال "الذين أعادوا بناء سور مدينة بابل في الأعوام 528-526 قبل الميلاد لابد وأنهم شعروا كما لو كانوا في غرفة انتظار الجحيم" ، مشيرًا إلى أن النصوص القديمة تشير إلى استياء البابليين.
ومع ذلك ، فإن بابل لن تكون مستقلة مرة أخرى. ستشهد الألفية التالية سقوط المدينة تحت تأثير العديد من الإمبراطوريات المختلفة ، بما في ذلك إمبراطورية الإسكندر الأكبر (توفي في بابل عام 323 قبل الميلاد) والسلوقيين والبارثيين وحتى الرومان. في نهاية المطاف ، سوف "يُدفن تحت الرمال" ، كما كتب ليك ، إلى جانب العديد من مدن بلاد ما بين النهرين القديمة.
العصر الحديث
كتب الصحفي روبرت غالبريث في كتابه "العراق: شاهد عيان على الحرب - يوميات المصور الصحفي": "أعاد صدام بناء معظم المدينة بين منتصف وأواخر الثمانينيات لإعادة إنشائها كما كانت في عهد الملك نبوخذ نصر ، 600 قبل الميلاد". . (منشور ذاتيًا ، 2004). قدم غالبريث تقريراً عن العراق بعد الغزو الأمريكي عام 2003 وزار بابل بعد وقت قصير من بدء الاحتلال الأمريكي للعراق. يلاحظ غالبريث أنه خلال فترة الغزو ، نُهبت المدينة القديمة وتم تعيين مجموعة من مشاة البحرية الأمريكية في النهاية لحراسة الموقع.
شهره اعلاميه
كتب غالبريث أن صدام حسين بنى قصراً في بابل "أبراج فوق المدينة" "إنها قلعة جميلة من الحجر الرملي منحوتة بشكل معقد ، تبدو وكأنها قصر عربي. يبدو أن صدام حاول شق طريقه من خلالها. كتب التاريخ عن طريق البناء. نصبه التذكاري المطل على المدينة القديمة "، يكتب غالبريث.
سيتم تحويل بابل إلى قاعدة عسكرية أمريكية، فقد ألحق الضرر بالمدينة القديمة وترك بقايا أكثر حداثة بعد رحيل القوات الأمريكية ، تم إجراء أعمال التنظيف والترميم وأعيد فتح المدينة القديمة للسياح.
وفي عهد سليمان عليه السلام كان السحر متفشياً بين الإسرائيليين ، لذلك جمع سليمان عليه السلام كتب السحر والكهانة ودفنها تحت كرسيه
ولم تستطع كل الشياطين الاقتراب من العرش ،فلما مات سليمان، وذهب العلماء الذين يعرفون الأمر ، جاء الشيطان في صورة إنسان فقال لليهود، هل أدلكم على كنز لا نظير له ؟ قالوا نعم، فقال: فحفروا تحت الكرسي ، فحفروا -وهو متنح عنهم وجدوا تلك الكتب ، فقال لهم: كان سليمان يتحكم بالبشر والجان بهذا ، ففشا فيهم أن سليمان كان ساحراً .
و لذلك لما نزل القرآن بذكر سليمان في الأنبياء ،أنكرت اليهود ذلك ، وقالوا إنما كان ساحراً ، فنزل قوله تعالى : ( وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) " سورة البقرة – الآية 102 .
ثم وضع اليهود كتبا شحنوها بالسحر مثل التلمود و شروحاته المختلفة ، و كذلك كتاب الزوهار الخاص بالقبالة ، و هو في أنواع السحر التي استقوها من البابلييين و كذلك من تاريخهم الوثني الى ان شملوها بالامتداد التوراتي من خلال الطائفة القبالية "طائفة الكابالا" في الديانة اليهودية و كتابها الأسود المعرروف بـ "الزوهار".
وهي كلمة آرامية معناها النور أو الضياء هذا هو نوع السحر الذي حصلوا عليه من التاريخ البابلي والوثني.
شاهد الوثائقي سر بابل العظيم ولغز الحضارة المتطورة التي لم تروى
